Kasparhauser esplorazioni marcobaldino 2008

Kasparhauser
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2005 - 2006 - 2007

Esplorazioni

Monday, December 22, 2008

Pensosità provinciale e pensiero selvatico

La rivista Tellus - rivista italiana di geofilsofia (1990-2001) - aveva un progetto filosofico: coniugare l’ispirazione locale dei temi con il respiro globale degli orizzonti filosofici (le teorie maturate negli anni Ottanta in Italia, in Francia, negli Stati Uniti). Nello stesso tempo giocare la categoria del “locale” come chiave interpretativa a tutto tondo. Le vedute sulla geofilosofia, al cui sviluppo la rvisita si legò, si sono diversificate quasi subito. Quella che trova la sua continazione in marcobaldino.com può essere riassunta come segue: esiste un problema di esclusione dal pensiero ed esiste un problema di accesso al pensiero da una posizione esterna alla Bildung filosofica. Pensosità provinciale e pensiero selvatico sono i due segni, le due cifre, di questa prospettiva.
marcobaldino

Heidegger nazi

Una volta, negli anni Ottanta, Victor Farias scrisse un libro, Heidegger e il nazismo (Bollati-Boringhieri), che tentava di liquidare la lezione del grande pensatore tedesco perché "nazista". I termini del suo argomento sono stati poi ripresi, sempre allo stesso modo, da tutti i detrattori di Heidegger: Heidegger è stato nazista? Solo l'uomo o anche il pensatore? Il pensatore non ha ceduto all'uomo? Può il pensatore non aver ceduto all'uomo che costitutivamente è? Scopro un saggio, on line, senza data, di Roberta De Monticelli, dal titolo «Contro Heidegger», che riassume le diverse posizioni e che, alla fine, senza troppi rigiri, si accoda a quella degli anti-heideggeriani.
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Ripensare la resurrezione

Ripensare la resurrezione è il tema del XIX corso di aggiornamento per docenti di Teologia Dogmatica organizzato dall'Associazione teologica italiana, Roma, 29-31 dicembre 2008. Il convegno si propone di «declinarne con coraggio le implicazioni antropologiche, sociali e cosmiche» della resurrezione, per mostrare le reali implicazioni di tale evento sulla vita dell'uomo. A noi lascia perplessi l'aggettivo "cosmico". Tra gli interventi: Giovanni Ferretti, «Il senso della risurrezione nel contesto contemporaneo».
teologia.it

Heidegger interruptus

Dove si è interrotta la lettura di Heidegger? Grosso modo nel 2007, dice Riccardo De Benedetti, dopo la pubblicazione dei Beiträge zur Philosophie, per colpa di un irrisolto complesso umanistico - una tara tipicamente italiana.
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Sabbatianesimo

«Come il chicco di grano deve marcire nella terra prima di poter germogliare, così le azioni dei “credenti” devono “marcire” affinché possa germogliare la redenzione». Così scrive Scholem nel saggio La redenzione attraverso il peccato che sintetizza la dottrina paradossale del sabbatianesimo radicale (L’idea messianica nell’ebraismo, Adelphi, Milano 2008).
adelphi

Professori!

Roberta De Monticelli, «Full Professor of Modern and Contemporary Philosophy at the University of Geneva» e «Invited Professor at the New Faculty of Philosophy, University Vita Salute San Raffaele of Milano» (questo, almeno, fino al 2004), si dimette da "cattolica" con un articolo sul Foglio il 2 ottobre 2008. Nell'articolo il professore (professoressa) bistratta un po' Mons. Betori il quale risponde il giorno 3 dalle colonne di Avvenire. Il giorno 13 Roberta De Monticelli controreplica rilasciando un'intervista a Micromega on-line. Non sapevamo che la De Monticelli fosse cattolica. Che sia un Full & Invited Professor lo si apprende facilmente navigando in rete. Ciò che si evince dal confronto è invece chiaro solo a "libro chiuso", per così dire: il professore vuole dimostrare che in materia di filosofia morale, e persino di teologia, ne sa più del monsignore; dovrebbe quindi essere il professore a edificare le coscienze, nella loro stessa libertà, si intende. Il problema è che lo spirito del tempo riserva al professore (di filosofia) un ruolo del tutto marginale mentre il monsignore può vantare un ritorno d'autorità di tutto rispetto. Siccome il professore si scopre così del tutto impotente, eccolo spogliarsi degli abiti aulici et curiali del filosofo da cattedra per vestire quelli della Guest Star. Forse la De Monticelli ha ragione, nessuno ascolta più i professori di filosofia, non resta quindi che gettarsi nella mischia, annunciare abiure, saltare sul posto come un'osesso, passare dal Foglio di Ferrara alla rivista di Flores d'Arcais come se si trattasse di pulpiti neutri, puntare i piedi, gridare Basta!, insomma, smetterla di essere un professore e iniziare a portarsi da giornalista agitatore militante, da guitto del dibattito politico. Nel merito (libertà di coscienza = autodeterminazione) siamo ovviamente con la De Monticelli. Se vuole darsi alla politica abbiamo però un monito: i filosofi, come tali, vi riescono assai male.
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Notre age

Riccardo De Benedetti, La chiesa di Sade. Una devozione moderna (Medusa, Milano, agosto 2008). Non un libro "sadico", ma un libro sul sedismo realizzato come cifra del nostro tempo. Allo stesso tempo una discussione meticolosa della letteratura sadiana degli anni Sessanta, per lo più francese (Blanchot, Klossowski, Bataille), e, in filigirana, una radiografia dei tic ideologici che caratterizzaranono quelle letture, i loro e quelle dei loro emuli. Ciò impedì a tutti quanti, a quanto pare, di accorgeresi per tempo che il sadismo non era più la cifra della trasgerssione gioiosa, ma il volto cupo del presente storico.
riccardodebenedetti

I grandi spazi continentali

Tiberio Graziani riprende, su Eurasia (rivista di cui è direttore), i temi del nazionalbolscevismo russo, alla Dugin: fine della stagione unipolare a guida statunitense, nuovo ordine planetario articolato su più poli, nuovo ciclo geopolitico all'orizzonte. Le entità geopolitiche che caratterizzeranno questo nuovo ciclo non saranno, verosimilmente, le nazioni o le potenze regionali, bensì i grandi spazi continentali.
eurasia

Terror of the Ethical

La dimensione misteriosa, imprevedibile e terrificante dell'etica levinasiana in un saggio di Michael Marder sulla rivista (on line) PMC (PostModerne-Culture). Dopo aver stabilito che l'esssere, il lavoro e il senso non sono che pieghe nell'infinito opificio dell'essere, il saggio segue la doppia possibilità del loro ripiegarsi e disvolgersi, quella del mero Il y a (il "c'é", il mero esser-lì, presente) e quella del rapporto etico.
postmoderneculture

Hack!

«Caro Presidente [Napolitano], ho sempre avuto grande stima per Lei e per la sua lunga militanza democratica. Perciò non capisco come abbia potuto firmare a tambur battente una legge indegna di un paese democratico come il lodo Alfano» (Margherita Hack). Beh, i casi sono due: o, con la Hack, c'è da dubitare del "Presidente", oppure... Oppure, contro la Hack, c'è da dubitare che il noto astronomo e astrofisico si renda pienamente conto di ciò che dice in politica. Non sarà per questo che Corriere, Stampa, Repubblica, Unità e Piccolo di Trieste hanno deciso di non pubblicare la lettera della Hack?
micromega

Catholique

«Non vi è alcun dubbio che Dio debba anch’Egli avere una Sua speciale concupiscenza». Non v'è alcun dubbio. Non fa problema la concupiscenza di Dio? È davvero così chiaro di che cosa si tratti quando si pronuncia la parola "Dio"? Non basta: «Dio ci ha fatti ....» - così Amicone. Dunque ci ha fatti. Non fa problema lo scarto tracciabile tra il Dio dei Vangeli (il redentore) e quello della tradizione ebraica (il creatore). Perché i cattolici sono sempre così certi?
ilfoglio

È morto Alexandr Solženicyn

Leggere i Discorsi americani di Solženicyn a trent'anni dalla loro pubblicazione, quando si ha la mia età, è colpevole. Se me li avessero proposti nel 1976 li avrei rifiutati. Oggi sarebbe invece salutare rileggerli in grande stile, a grande diffusione, non foss'altro che per allontanare il fantasma che si annida in certe pieghe interne della cultura della sinistra europea - 13 ottobre 2002 (kasparhauser).
berlicche

Georges Lapassade

È morto l'etnologo Georges Lapassade, teorico della transe come linguaggio terapeutico. Mediante la danza e la sospensione rituale del normale stato di coscienza, posseduti di tutte le culture si liberano del disagio che affligge la loro anima confusa e agitata: «Nelle società tradizionali - sostiene Lapassade - il soggetto diviene posseduto da un'entità superiore ed è per mezzo della stessa che diviene insensibile a determinati tipi di dolore».
ina.fr

Masque teatro

HEAD VI. Performance teatrale della compagnia Masque teatro. Liberamente ispirato al saggio di Gilles Delezue Francis Bacon. Logica della sensazione. Il saggio del filosofo francese - scrivono - può essere inteso come un vero e proprio breviario per le arti performative. Tre elementi nella pittura di Bacon: le grandi campiture come struttura materiale spazializzante; la Figura, le Figure e il loro fatto; il contorno, luogo di uno scambio nei due sensi. 8 e 9 settembre 2008. Zebra. Un altro teatro - Ex filanda. Forlì.
masque.it

La liberté et l’individu

Il liberalismo si impone alla sinistra? Domenico Losurdo, storico e filosofo, contesta la pretesa dei liberali di ieri e di oggi a voler essere riconosciuti come portatori di un progetto di emancipazione umana (i padri fondatori del liberalismo - dice Losurdo - giustificavano la schiavitù). Per pensare la libertà e l'individuo la sinistra deve invece attingere all'interno della propria tradizione [sic]. Intervista a l'Humanité dell'autore di una «Contro-storia del liberalismo».
humanite.fr

Ayaan Hirsi Ali

I sostenitori dell'ex deputata olandese di origine somala Ayaan Hirsi Ali, minacciata di morte per aver collaborato con Théo Van Gogh alla realizzazione di un film sulla condizione della donna nell'Islàm, chiedono ora che alla signora Hirsi Ali venga concessa la naturalizzazione francese. Nel 2004, ricordiamo, Théo Van Gogh viene assassinato da un islamista radicale. Nel 2006 Ayaan Hirsi Ali è costretta ad abbandonare l'Olanda.
ayaanhirsiali.web-log.nl

Appello per Cesare Battisti

Pensavate che Carmilla avesse davvero eliminato dal sito la lista degli «intellettuali e cittadini» che nel 2004 firmarono l'appello contro l'estradizione in Italia di Cesare Battisti? Sbagliato! L'elenco dei millecinquecento è ancora al suo posto. Provare per credere: Daniel Pennac, Wu Ming, Vauro, Nanni Balestrini, Giorgio Agamben, Giovanni Russo Spena ...
carmillaonline

Postcards from Faust

«Ci sono notti di varie taglie, notti reali, notti in pieno giorno, mìnotti di bombardamenti..». Andrea Liberovici, 6 ‘postcard’ di novanta secondi l’una, l'intero ciclo di Faust in nove minuti, ovviamente raccontato attraverso gli snodi principali. Niente parole, se non in funzione simbolica, solo suoni, immagini e movimento. L’autore vi compare nel doppio ruolo di Faust e Mefistofele.
liberovici

Deriva ermeneutica

Dunque è vero, esiste una crisi normativa che rende la filosofia incapace di svolgere il suo tradizionale compito civilitario, che la rende incapace di dirimere la questione se una determinata frase, più o meno ricca di pensosità, sia filosofica oppure o no. Nell'impossibilità di regimare i flussi dell'anima, la filosofia professionale si trasforma pertanto in una mera ripetizione, in una mera copia di ripetizioni di ripetizioni. La deriva ermeneutica della filosofia contemoranea è la prova sociologica dell'esistenza di questa crisi normativa.
freelancephilosophy

Filosofia professionale

Umberto Galimberti, titolare della cattedra di Filosofia della Storia all'università di Venezia, copia l'antichista Giulia Sissa (ricercatrice del Centre National de la Recherche Scientifique di Parigi). La Sissa si lamenta, Galimberti si scusa. Nel frattempo si scopre che Galimberti copia anche il collega Salvatore Natoli il quale se ne era lamentato, ma solo in privato, per non suscitare risse, con qualche collega. Esplode il caso. Gianni Vattimo (ordinario di filosofia teoretica all'università di Torino) afferma che nulla c'è in verità di male, e aggiunge: «Colleghi di filosofia e presidenti di commissioni [?], hanno passato la vita a copiare se stessi» ("Il Corriere della Sera", 23 aprile 2008). L'ermeneutica ha accentuato tali atteggiamenti, l'ha detto anche Harold Bloom.
ilgiornale

La feccia d'Italia